今天下午，一一撥電話給暑假接著願意上山到馬美做短期志工的人，告訴他們，他們可以安排其他活動，不用上山了。博幼的夏日學校開始，孩子的三餐由阿姨明珠全權負責，明珠也會看著劉家孩子的安全。暑假短期志工上山的正向影響，大約只是在於，阿嬌姐的民宿開放，孩子可以自由進出民宿，在客廳內看書，玩玩益智類遊戲。負向影響則是，孩子看著短期志工來來去去的，在跟人建立長期穩定關係上，沒有多大幫助。電話中，我坦白跟那些志工說出這層顧慮，也詢問他們，若他們願意擔任長期志工，歡迎加入週末的長期志工行列。
暑假短期陪伴志工佩萱寄來的分享文章，我將重點節錄在底下:
如果我們不能對任何一個地區需要協助的人民的苦難，有著全面、深入的理解，那麼志工服務的奉獻，最多只能停留在一種去脈絡的人道主義層次。人道精神並非不好，然而，若只能停留在這個層次，並不能真正協助需要救援的人民去自我培力，讓被協助的主體逐漸成長茁壯，面對自己的生活和命運。等而下之的，人道情懷常常變成一種「自我感覺良好」的慈善甚至施捨行為，那麼救援的動機終究還是「利己」的。
自以為是的愚蠢團康遊戲或物質文化價值，生硬移植到別人的生活與文化裡，還自認為是在協助他人、傳播「福音」。
從而打破了那一幅幅讓我們快速感動、廉價消費他人苦難的攝影圖像，也打破了對世界所不斷製造的簡化理解與無益之短線志工夏令營。 *****************************************************
這真是對我們大家很好的提醒。文章裡頭的某些觀點，在前些日子，Jimmy曾分別跟我，小米，以及玉峰的教導主任提過。另外，數日前，Jimmy也跟蕙婷分享。kevin約莫一星期前寫的，關於山上的需要與山下的需要那一篇，是用另一種比較不帶批判的陳述觀點，談著山上需要與山下需要的並存性。(可參考http://groups.google.com.tw/group/mamiweekend/browse_thread/thread/c8e12201d893ddf2， kevin寫的回應) 部落的培力，是我認為的工作重點。然而，馬美部落，不同於其他部落。馬美部落的培力，不太可能從部落大人著手，因為部落大人大多終日酒醉。與幾個長期志工通宵討論之後，清楚看見，馬美部落的培力，從青少年和小孩著手，是比較有效的。 青少年的部分，在幾個長期志工的通力合作下，把馬美三少當中的二少，帶去高雄學些技術。兒童的部分，則是持續在週末有固定的人上山。週末上山，做些什麼事?大多的時候，我們緩慢的，不刻意做些什麼事，也不把活動和時間定死，就是按照部落的呼吸，讓孩子想要靠近我們的時候，就靠近我們。陪孩子散步爬山，寫回家功課，找螢火蟲，講故事給想聽故事的孩子聽，砍竹子試做竹製品，上上哲學課，偶爾玩玩wii。時間與活動是彈性的，依據當時部落與孩子的狀況，隨時做調整。 這跟另外一個台北來的團契，於週末進部落的形式，有些差異。第一個差異是，雖然上山的人，來自同一個團契，但因為團契人數眾多，所以，幾乎每次上山的人都不太一樣；第二個差異則是，台北的團契在活動的安排上，是較有計畫與組織的，團康人才較多。
五月，志工開始於週末進入部落。兩個月來，我的想法比較傾向於，我們進入部落，重點不在於在部落做了什麼事情，而是我們進入了，自然會給出一個空間，一個讓孩子感到安全與被接納的空間。重要的是這個空間的給出，而不是我們究竟做了哪些事情，辦了哪些活動。過了兩個月，七月初在馬美與長期志工的徹夜長聊，想著，或許該把我們這兩個月來，少數幾個長期志工彼此的默會之知，那不太容易言說的共識與默契，用文字簡單調列出來，也把方向和目標文字化(http://mamiweekend.blogspot.com/2008/07/blog-post_18.html)，如此，新加入的長期志工，比較容易進入狀況，舊經驗也能夠有所傳承。 方向和目標已文字化，接下來需要各位志工出心出力的，是動腦想想，我們可以做哪些事情，以朝這個方向和目標前進。
最後，再把之前與Jimmy的信件討論部分，關於存在於我心中的泰雅夢，貼在底下，跟各位分享。
1.這些孩子，將來長大，必得離開部落，也終將回到部落。我希望，這些孩子，是帶著能力回來的，而不是因為失業沒工作才回來。
2.帶著能力回來山上，意味著甚麼?意味著他們對這片山林的情感，對自己文化的認同，是有厚度的，他們才回得來，才願意回來。
3.當他們帶著能力回來，重整部落，讓部落跟外面的世界接軌，部落才有自立自養的生機，而外面的世界，也將看見另一種山林的價值與文化......
4.山林的價值與文化，需要被看見，需要被開啟，也需要重建。
沒有留言:
張貼留言